La leçon tirée après de cette grande école RAMADAN

Ceci est le vrai état du Serviteur (‘abd), en effet, le fait d’être ferme après le Ramadan et de rectifier ses paroles et actes est parmi les plus grands signes que la personne atiré avantage du mois de Ramadan et qu’elle a lutté dans l’obéissance.

Ce sont les signes de l’acceptation et du succès. En outre, les actes d’un serviteur ne s’arrêtent pas avec la fin d‘un mois et le Commencement d’un autre. Plutôt ils continuent et s’étendent jusqu’à ce que vienne la mort, car Allah dit :« Et adore ton Seigneur jusqu’à ce

pendant le Ramadan – préserver strictement leurs cinq prières quotidiennes dans la Mosquée « Masdjid, réciter abondamment le Coran et donner l’aumône. Mais quand le Ramadan prend fin, ils deviennent paresseux dans leur adoration. Parfois, il sabandonnent

même les obligations, les prières et ils commettent même des actes interdits. Ainsi, ils démolissent ce qu’ils ont construit et ils détruisent ce qu’ils ont établi. C’est une indication de privation et un signe de perdition.

Nous demandons à Allah Sa protection ! En effet, ces gens prennent le repentir et l’arrêt des mauvaises actions comme quelque chose de spécifique et limité (seulement) au mois de Ramadan. Donc ils arrêtent de faire ces (bons) actes quand le mois s’arrête.

Ainsi, c’est comme s’ils avaient abandonné des Péchés pour Ramadan et pas par crainte d’Allah! Combien est grand le mal de ces gens qui ne connaissent Allah que pendant le Ramadan! Vraiment, le succès qu’Allah accorde à Son serviteur réside dans le jeûne du Ramadan. Et Allah l’aide à faire ce qui est une grande bénédiction. Ainsi, cela appelle le serviteur à être reconnaissant envers son Seigneur. Et cette compréhension peut être trouvée dans la Parole d’Allah, après avoir achevé la faveur du mois de jeûne : « Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez Reconnais sants »

[sourate Al–Baqara : 185].

Donc celui qui est reconnaissant ayant jeûné, restera sur cette condition et continuera à accomplir des actes pieux. En effet, le vrai musulman est celui qui loue et remercie son Seigneur pour lui avoir accordé la capacité de jeûner et d’accomplir la prière de nuit. Sa condition après le Ramadan est meilleure que celle avant Ramadan. Il est plus prêt à obéir, désirant faire de bonnes actions et s’empressant d’accomplir les actes obligatoires. Car il a tiré avantage de cette grande école (Ramadan). Celui qui craint que son jeûne ne soit pas accepté, en effet Allah accepte seulement de ceux qui ont la taqwa (crainte emprunte de piété et plus encore, obéissance à Allah et éloignement de Ses interdits).

Les pieux prédécesseurs luttaient pour compléter et perfectionner leurs actes, espérant ensuite, qu’ils seraient acceptés et craignant qu’ils soient rejetés. Des narrations de l’imam ‘Ali que la paix et la bénédiction soient sur lui rapportent qu’il a dit : « Soyez plus concerné par l’acceptation de vos Actes que par l’acte lui–même.