Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Dieu, gloire à Lui, a dit dans Son Livre sacré :
Par le Temps ! L’être humain est certes en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s’enjoignent mutuellement la vérité et s’enjoignent mutuellement l’endurance.
Chers bien-aimés,
Le troisième verset de cette sourate bénie indique la réalité de la foi, qui se concrétise à travers deux éléments essentiels et deux piliers immuables : les bonnes œuvres et le fait de se recommander mutuellement la vérité et la patience.
Lorsque Dieu, le Très-Haut, dit : (et se sont recommandé mutuellement la vérité), Il ne nous appelle pas seulement à connaître la vérité, mais à nous y attacher fermement, à la défendre, à nous la rappeler les uns aux autres et à y rester constants, quel qu’en soit le prix des sacrifices.
Le véritable croyant ne demande pas : que vais-je gagner en disant la vérité ? Qui sera satisfait de moi ou en colère contre moi ? Il demande plutôt : où est la vérité ? Lorsqu’il la connaît, il la soutient, ne la troque pas contre un intérêt, ne se tait pas par peur et ne flatte personne à son sujet.
C’est pourquoi il est dit dans le noble hadith : « Le meilleur jihad est une parole de justice devant un dirigeant injuste » ; car la valeur de la vérité apparaît lorsque sa proclamation a un prix.
Chers croyants :
La vérité ne se reconnaît pas aux hommes ; ce sont plutôt les hommes qui se reconnaissent à la vérité. Il est rapporté de l’Émir des croyants, que la paix soit sur lui : « Connais la vérité, tu connaîtras ses adeptes », et ce sens est exprimé par cette parole : « Mesurez les hommes à la vérité, et ne mesurez pas la vérité aux hommes ».
Ni la parenté, ni l’amitié, ni le statut, ni les intérêts ne peuvent faire du faux une vérité ou de la vérité un mensonge.
Dieu, le Très-Haut, a dit : (Soyez fermes dans la justice, témoins pour Dieu, même contre vous-mêmes, vos parents ou vos proches).
S’attacher à la vérité ne signifie pas être rude ou intransigeant ; il faut plutôt être sage dans sa manière de s’exprimer et ferme dans ses principes. La souplesse dans la manière est une chose, et la complaisance envers le faux en est une autre.
C’est pourquoi Dieu a décrit les croyants en disant : (et ils ne craignent pas le blâme d’un blâmeur).
Chers frères et sœurs,
Quant au second pilier dans lequel se concrétise la véritable foi, c’est la parole du Très-Haut : (et se sont recommandé mutuellement la patience) ; car connaître la vérité ne suffit pas si l’on ne demeure pas ferme sur celle-ci.
La patience est une force qui préserve le croyant du recul et de l’effondrement. Elle comporte trois degrés : la patience dans l’obéissance, la patience face au péché et la patience dans l’épreuve.
– La patience dans l’obéissance consiste à persévérer dans l’adoration de Dieu et l’accomplissement du devoir, aussi difficile que cela soit pour l’âme. Dieu, le Très-Haut, a dit : (Adore-Le donc et endure dans Son adoration).
– La patience face au péché consiste à se maîtriser face au désir et à la tentation, et à délaisser l’interdit par obéissance à Dieu et par crainte de Lui.
– La patience dans l’épreuve consiste pour le croyant à rester ferme face à l’affliction, sans que la douleur ne le pousse au désespoir ou à la contestation. Dieu, le Très-Haut, a dit : (Et annonce la bonne nouvelle aux patients).
La foi sincère a donc besoin d’une vérité que nous connaissons et d’une patience qui nous y maintient ; c’est pourquoi Dieu, le Très-Haut, a dit : (et se sont recommandé mutuellement la vérité et se sont recommandé mutuellement la patience).
Ô Dieu, fais de nous ceux qui écoutent la parole et suivent ce qu’elle contient de meilleur. Fais de nous les gens de la vérité et de la constance dans celle-ci. Accorde-nous une clairvoyance grâce à laquelle nous reconnaîtrons la vérité comme vérité afin de la suivre, et le faux comme faux afin de l’éviter.
Louange à Dieu, Seigneur des mondes.
