Principes

La puissance divine

Cheikh Mohamad Kanso

Au nom de Dieu Le Miséricordieux Le très Miséricordieux

Que la prière et la paix soient sur notre Prophète Mohamad, ainsi que sur sa famille pure et ses compagnons choisis.

Chers bien-aimés,

La puissance en langue signifie : la dignité, l’élévation, la prévalence et la protection.

La puissance au sens technique : c’est un état qui empêche l’homme d’être vaincu.

Dieu Le Tout-Puissant dit dans le Saint Coran :

Quiconque veut la puissance (qu’il la cherche auprès d’Allah) car la puissance tout entière est à Allah : vers Lui monte la bonne parole, et Il élève haut la bonne action. (Sourate Le Créateur / V 10).

Les significations utilisées dans la puissance comme mentionnées dans le Saint Coran :

La puissance au sens de la grandeur : Allah dit :  » Ils jetèrent donc leurs cordes et leurs bâtons et dirent : « Par la puissance de Pharaon ! C’est nous qui serons les vainqueurs » (Sourate les poètes / V 44).

La puissance au sens de la protection : Allah dit : « Ceux qui prennent pour alls des mécréants au lieu des croyants, est-ce la puissance qu’ils recherchent auprès d’eux? (En vérité) la puissance appartient entièrement à Allah« . (Sourate les femmes V : 139).

La puissance au sens de la domination : Allah dit : «  et dans la conversation ; il a beaucoup fait pression sur moi ».

(Sourate Sad V :23),

La puissance au sens de la rareté et de la difficulté d’accès : Allah dit : « alors que c’est un Livre puissant » (Sourate les versets detaillés V 41).

La puissance au sens de la fierté : Allah dit : «  Et quand on lui dit : « Redoute Allah », l’orgueil criminel s’empare de lui, l’Enfer lui suffira et quel mauvais lit, certes! » (Sourate la Vache V :206).

La puissance au sens de la difficulté absolue : Allah dit : « Auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez ». (Sourate le repentir V : 128)

Chers bien-aimés,

En revenant à l’interprétation du verset précieux, il fait allusion au grave malentendu dans lequel sont tombés les polythéistes, croyant que la puissance leur viendrait de leurs idoles, et que la foi en le messager (pslf) serait la cause de la perte de leurs biens et de leurs terres, et de la domination des gens sur eux (Et ils dirent : « Si nous suivons avec toi la bonne voie, on nous arrachera de notre terre). Le verset dit : (Quiconque veut la puissance (qu’il la cherche auprès d’Allah) car la puissance tout entière est à Allah).

Mes chers frères,

Les beaux noms d’Allah les plus associés dans le Saint Coran sont : le Tout-Puissant et le Sage, se répètent dans quarante-sept occurrences, à travers vingt-six sourates. Dieu le Très-Haut a dit : Allah atteste, et aussi les Anges et les doués de science, qu’il n’y a point de divinité à part Lui, le Mainteneur de la justice. Point de divinité à part Lui, le Tout-Puissant, le Sage !  (Sourate la famille d’Imran V.18).

De même, le nom : le Très-Miséricordieux est associé au nom le Tout-Puissant dans treize occurrences, à travers cinq sourates. Dans la sourate les poètes, il apparaît à lui seul dans neuf occurrences. Il a dit : Et ton Seigneur est en vérité Lui le Tout Puissant, le Très Miséricordieux. (Sourate les poètes V : 09).

L’association entre ses beaux noms d’Allah, est une preuve que la puissance du Créateur, c’est-à-dire sa force, son pouvoir et sa domination, est associée à la sagesse et à la bonne gestion, et cela n’implique ni injustice, ni oppression, ni tyrannie. De même, cette grande puissance divine est associée à la miséricorde, à la compassion et à la douceur, éloignée de la rigueur, de la dureté et de la vengeance.

Chers bien-aimés,

Le Saint Coran et la tradition du prophète (pslf) nous informent que les gens se vantaient et étaient fiers de leurs enfants, de leurs richesses, de leurs tribus, des idoles et d’autres choses qui leur donnent un sentiment de pouvoir, de dignité et de statut.

Le Prophète Mohamad (pslf) a dit le jour de la conquête de La Mecque : « En vérité, Allah, le Très-Haut, a enlevé de vous par l’Islam l’arrogance de l’ignorance et le fait de se vanter de ses ancêtres et de ses clans. Ô gens ! Vous êtes tous issus d’Adam, et Adam est fait de terre. Sachez que le meilleur d’entre vous auprès d’Allah et le plus honoré d’entre vous aujourd’hui est celui qui est le plus pieux et le plus obéissant à Lui. »

– La fierté de la tribu et des clans :

Allah dit dans la sourate Hud : Ils dirent : « ô Chuaïb, nous ne comprenons pas grand-chose à ce que tu dis; et vraiment nous te considérons comme faible parmi nous. Si ce n’est ton clan, nous t’aurions certainement lapidé. Et rien ne nous empêche de t’atteindre ». (91) Il dit : « ô mon peuple, mon clan est-il à vos yeux plus puissant qu’Allah à qui vous tournez ouvertement le dos? Mon Seigneur embrasse (en Sa science) tout ce que vous œuvrez. (Sourate Hud / V : 92)

La fierté de la multitude, que ce soit par la richesse ou le nombre :

Allah dit dans l’histoire de l’homme de jardin, dans la sourate la Caverne : Et il avait d’autres sources de profits, il dit à son compagnon avec qui il conversait : « Je suis plus riche que toi et plus puissant aussi grâce à mon clan (Sourate la Caverne V : 34)

La fierté des idoles et des faux dieux

Allah dit : Ils ont adopté des divinités en dehors d’Allah pour qu’ils leur soient des protecteurs (Sourate Maryam / V : 81)

La fierté des mécréants

Dieu le Tout-Puissant dit : Ceux qui prennent pour alliés des mécréants au lieu des croyants, est-ce la puissance qu’ils recherchent auprès d’eux ? (En vérité) la puissance appartient entièrement à Allah.

(Sourate les femmes / V 139)

Chers bien-aimés

La puissance est une capacité qui se manifeste dans le cœur et l’âme de l’homme, et qui l’éloigne de la soumission et de l’abandon devant les tyrans et les pécheurs. C’est une capacité qui, une fois acquise, empêche l’homme de céder à ses désirs, et avec elle, il s’élève à un niveau de fermeté face aux attraits du monde, et il ne trouvera ni passion ni obsession pour le dominer.

L’islam a souligné l’importance de la qualité de la puissance, refusant dans de nombreux textes que l’homme vive dans l’humiliation devant les autres et rejetant même qu’il s’inflige lui-même l’humiliation. Il est rapporté dans un hadith de l’Imam Sadiq (p) : « En vérité, Allah, le Très-Haut, a conf à l’homme croyant toutes ses affaires, mais il ne lui a pas conf le fait de s’humilier. »

Le Prophète (pslf) et les Imams (p) ont mentionné les causes de l’honneur de l’homme, parmi lesquelles :

-L’obéissance à Allah : d’après le Commandeur des croyants Ali (p) : « Si tu cherches l’honneur, cherche-le par l’obéissance. »

Et d’après l’Imam Sadiq (p) : « Celui qui désire un honneur sans tribu, une richesse sans argent et un respect sans pouvoir, qu’il passe de l’humiliation de la désobéissance à l’honneur de l’obéissance. »

– Couper l’espoir de ce qui est entre les mains des gens : d’après l’Imam Sadiq (p) : « Parmi les conseils de Luqman à son fils : Si tu veux rassembler l’honneur de ce monde, coupe ton espoir de ce qui est entre les mains des gens, car les prophètes et les véridiques ont atteint ce qu’ils ont atteint en coupant leur espoir. »

Et d’après l’Imam Baqir (p) : « Demander des besoins aux gens est une perte d’honneur. »

– Le pardon des injustices des gens : d’après le Prophète (pslf) : « Celui qui pardonne une injustice, Allah le remplacera par de l’honneur dans ce monde et dans l’au-delà. »

– Le contentement : d’après le Commandeur des croyants (p) : « Le contentement mène à l’honneur. »

 Chers bien-aimés

Dans l’invocation rapportée de l’imam Ali ibn al-Hussein Zayn al-Abidin (p) : « Et Préserve-moi d’avoir des pensées mesquines envers une personne démunie et pauvre, ou bien d’imaginer une sorte de supériorité chez celui qui possède richesse et fortune. Car noble est celui dont l’obéissance à Toi l’a ennobli et glorieux est celui dont l’adoration qu’il Te voue l’a glorifié. »

Ces mots résument pour nous une approche religieuse, morale et humaine dans la classification et l’évaluation des gens, de sorte que ni l’argent ni la richesse ne soient des critères de vertu, de droiture et de haute position, et que la pauvreté et le manque de ressources ne soient pas des preuves d’humilité, d’abaissement et de misère. La véritable noblesse et sa source résident dans l’obéissance à Dieu le Très-Haut, et la cause de la dignité est l’adoration de Dieu, la servitude envers Lui et la soumission à Sa volonté.

Nous demandons à Dieu de nous honorer par Sa connaissance, Son obéissance et de suivre la guidance apportée par Son Prophète élu (pslf) pour sortir les gens des ténèbres vers la lumière et pour élever ceux qui sont abaissés et honorer les humiliés.

Louange à Dieu Seigneur de l’univers

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