L’Imam Al-Hassan Al-Mujtaba (p) est le petit-fils du Prophète (pslf) et son bien-aimé.

Au nom de Dieu Le Tout-Miséricordieux Le Très- Miséricordieux

Que la prière et la paix soient sur notre Prophète Mohamad, ainsi que sur sa famille pure et ses compagnons choisis.

Cher bien- aimés,

Par une nuit bénie à Médine, une lumière éclatante jaillit de la maison de la prophétie avec la naissance de l’Imam Al-Hassan ibn Ali (p). Il devint un phare rayonnant dans le ciel de l’islam. Les cœurs des croyants se remplirent de joie à l’annonce de cette naissance pure qui unissait la lumière de la prophétie à la splendeur de l’imamat. Il était l’incarnation de la miséricorde divine et le petit-fils bien-aimé du Prophète (pslf), qui déclara : “Ô Allah ! Je l’aime, alors aime-le et aime celui qui l’aime.”

La naissance de l’Imam Al-Hassan (p)

L’Imam Al-Hassan (p) est né dans la nuit du 15 Ramadan de l’an 3 de l’Hégire à Médine. Sa naissance fut une grande réjouissance pour les musulmans. Le Prophète (pslf) annonça la nouvelle avec bonheur, fit l’appel à la prière (adhan) dans son oreille droite et l’iqama dans son oreille gauche. Il accomplit également la tradition du sacrifice (‘aqiqa) le septième jour et lui donna le nom de “Hassan”, un nom inconnu dans l’ère préislamique, témoignant ainsi d’un choix divin particulier.

L’amour du Prophète (pslf) pour l’Imam Al-Hassan (p)

L’amour du Prophète (pslf) pour Al-Hassan (p) dépassait un simple attachement familial ; c’était un amour sacré révélateur de son immense statut dans l’Islam.

Il le portait sur ses épaules et disait : “Ô Allah ! Je l’aime, alors aime-le.” Le Prophète lui témoignait un immense respect et le plaçait parmi les plus éminents de sa communauté. Il disait aussi : “Hassan vient de moi, et je viens de Hassan.”

Les paroles du Prophète (pslf) à propos de l’Imam Al-Hassan (p)

De nombreux hadiths du Prophète (pslf) mettent en lumière la position exceptionnelle de l’Imam Al-Hassan (p), parmi lesquels :

1.“Al-Hassan et Al-Hussein sont les maîtres des jeunes du Paradis.”

2.“Al-Hassan et Al-Hussein sont deux Imams, qu’ils se lèvent ou qu’ils s’asseyent (qu’ils prennent le pouvoir ou non).”

3.“Celui qui aime Al-Hassan et Al-Hussein m’aime, et celui qui les déteste me déteste.”

Les qualités morales, l’adoration et le courage de l’Imam Al-Hassan (p)

L’Imam Al-Hassan (p) était un modèle de moralité, d’humilité et de pardon. Il était connu sous le titre de “Karim Ahl al-Bayt” (le Généreux de la Famille du Prophète).

Côté spiritualité, il priait et jeûnait abondamment, et chaque fois qu’il effectuait le pèlerinage à La Mecque, il y allait à pied en signe d’humilité devant Dieu.

Quant à son courage, il hérita de la bravoure de son père, l’Imam Ali (p), et se dressa face aux défis pour défendre l’Islam.

Le califat de l’Imam Al-Hassan (p)

Après l’assassinat de l’Imam Ali (p), Al-Hassan (p) fut élu calife par les musulmans. Cependant, il se heurta à une situation politique très complexe. Muawiya ibn Abi Sufyan lança des complots pour usurper le pouvoir, semant le chaos parmi les fidèles et achetant la loyauté de certains chefs militaires. Cela affaiblit la stabilité politique et militaire du califat.

Les circonstances politiques qui ont conduit à la trêve avec Muawiya

L’Imam Al-Hassan (p) comprit que la trahison s’était infiltrée dans son armée et que beaucoup de ses partisans avaient vendu leur loyauté à Muawiya en échange de promesses et d’argent. Persévérer dans la guerre aurait conduit à un bain de sang parmi les musulmans. Pour protéger l’Islam et préserver la vie des croyants, il accepta la trêve, sous certaines conditions destinées à garantir leurs droits et à empêcher Muawiya d’imposer sa tyrannie.

Les clauses de la trêve entre l’Imam Al-Hassan et Muawiya

Lors de la signature du traité, l’Imam Al-Hassan (p) posa plusieurs conditions essentielles, notamment :

1- Remettre le pouvoir à Muawiya, à condition qu’il gouverne selon le Livre de Dieu, la tradition de Son Messager (pslf) et la conduite des califes vertueux.

2- Le pouvoir reviendra à Al-Hassan après Muawiya, et s’il venait à décéder, il reviendrait à son frère Al-Hussein. Muawiya n’a pas le droit de désigner un successeur.

3.Muawiya devait cesser d’insulter l’Imam Ali (p) sur les chaires des mosquées.

4.Muawiya devait garantir la sécurité des compagnons et des partisans d’Ali (p) et ne pas les persécuter.

5.L’Imam Al-Hassan et sa famille et ses partisans devaient recevoir un soutien financier pour assurer leur subsistance.

La violation du traité par Muawiya

Muawiya ne tarda pas à renier tous ses engagements. Il déclara publiquement : “Je n’ai conclu la paix avec Hassan que par ruse. Je ne l’ai pas fait pour qu’il dirige, mais uniquement pour m’assurer du pouvoir. Tous les engagements que j’ai pris envers lui sont désormais sous mes pieds !”

• Il poursuivit la politique de diffamation de l’Imam Ali (p) sur les chaires des mosquées.
• Il traqua et tua les partisans d’Al-Hassan (p), les emprisonna et les bannit.
• Il instaura une dictature et écrasa toute opposition.
• Il trahit l’accord en désignant son fils Yazid comme successeur, transformant ainsi le califat en une monarchie héréditaire.

Le martyre de l’Imam Al-Hassan (p)

Muawiya ne supportait pas la présence de l’Imam Al-Hassan (p), même après la trêve. Craignant qu’il ne reprenne le pouvoir, il complota pour l’empoisonner. Il utilisa sa femme, Ja’da bint Al-Ash’ath, en lui promettant richesse et mariage avec Yazid si elle accomplissait son dessein. Trompée par ces promesses, elle empoisonna l’Imam Al-Hassan (p), qui mourut martyr le 28 Safar de l’an 50 de l’Hégire.

Son héritage de justice, de courage et de patience demeure une lumière qui guide les croyants sur le chemin de la vérité.

Que Dieu nous aide à suivre les enseignements de l’imam Al- Hassan (p) ..

Paix sur l’Imam Al-Hassan le jour de sa naissance, le jour de son martyre et le jour où il sera ressuscité vivant.

Louange à Dieu Seigneur de l’univers..